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诱惑著你去“品尝”。其实，味道是一样的（生殖器皮肤神经细胞接触的感觉是一样的），至少大同小异！你被想像欺骗了。
索达吉堪布说：“一切妇女的不净身内，稠密交会处并无好坏差别，而其外表容貌姿色也是...”原始佛教中，必修到阿那含果才断除了贪欲。依大乘的理论，八地以下的菩萨于贪嗔痴都不清净。
索达吉堪布所著《中观四百论广释句义明镜论》中说：“因为贪欲病不可能用享受美景这种药方治好，它的根源在...
佚名
|邪淫|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12051785919.html
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昂旺朗吉堪布于四川康定讲授菩提道次第，也专门讲解过《圣道三要》。近年诠释《三主要道》的则有多识·洛桑图丹琼排的“《佛法三根本要义》通俗解说”和索达吉堪布的《三主要道论简释》。
《三主要道》由藏译汉，约有民国时郭和卿居士和近年来多识·洛桑图丹琼排、仁钦曲扎和索达吉堪布的四个译本，另有一个从帕绷咯大师讲授《三主要道》的英文版讲录翻译的译本：
(1)《圣道三要》宗咯巴大师造，昂旺郎吉口授，郭和卿译，祝维翰...
吕建福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243151331.html
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普巴扎西仁波切及亚青寺所有清净福田僧尼法体安康长久住世普度群生一切吉祥无碍！
愿此功德回向至尊门措空行母、索达吉堪布及喇荣五明佛学院所有清净福田僧尼法体安康长久住世普度群生一切吉祥无碍！也愿以此功
德回向诸大...
慈光护生社
|放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1417406609.html
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----今天是藏历六月初四,是佛转法轮日 释尊初转法轮纪念日；功德增长一亿倍!!!----也是索达吉堪布生日,今天好殊胜啊！！！----今天的青衣巨大巨大,有10斤重,身体的颜色已经不是青色啦,而是钨蓝色!!!----少见啊！！！-----另外因我(泓桥)外出一段时间,小组放生天天继续进行.放生汇报要等一段时间上报.-----回向前年去世的李绍权先生，愿他得佛摄受,往生西方极乐净土！！-----...
三亚放生聚德组
|活动|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/16380010591.html
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汕头市佛教僧伽培训班学习一年，毕业后又入广东潮州岭东佛学院进修，毕业于一九九三年。到一九九五年，前往四川色达县喇荣镇，在五明佛学院学密。四月二十八日，皈依寺大吉活佛（索达吉堪布），取法名央吉。一九九六年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052248654.html
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学密的人著魔的机会多吗？
作者：索达吉堪布
又“密里面的咒多半是鬼神的名号，所以念密咒，常常把些鬼神都找来，我们中国俗话说：‘请神容易送神难’你把鬼都招来了，你再没有本事把他送走，这以后就很麻烦，所以学密的人著魔的机会多。”
说出这番话实在缺乏对密宗的基本知识。《大幻化网总说光明藏论》中解释密咒时说：“梵语慢达，译为救识或救意之义，立名密咒，即是识为智慧，救为方便故，此二双运者，或此...
佚名
|论坛精华|
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索达吉堪布说：一切妇女的不净身内，稠密交会处并无好坏差别，而其外表容貌姿色也是他人所共享用的，所以你贪著美女干什么呢？若能于丑女遮止贪欲，也理应遮止对美女的贪爱。愚人认为对美女生起贪爱，是...不清净。
索达吉堪布 所著《中观四百论广释 ??句义明镜论》中说： 因为贪欲病不可能用享受美景这种药方治好，它的根源在众生内心的无明颠倒邪执，心病还
得“心药”医。贪爱五欲享受者，时刻...
佚名
|邪淫|
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发现装在一个小塑料袋里的两颗舍利子，突然长大了！长得很大很大！我清清楚楚记得，这两颗舍利子，是我九七年第二次去色达五明佛学院时，索达吉堪布送给我的，灰白色，大小跟一颗稍小的绿豆差不多，因为是堪布送的，...征兆。 当我静下心来细细思考的时候，我忽然觉察到，我这第四次藏地之行，有幸得到极其珍贵的释迦牟尼佛舍利子，回到家后，索达吉堪布送给我的舍利子又变得那么大，这是我跟舍利子的一种特殊因缘啊。作为一个佛门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15354157012.html
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亲友书释·白莲鬘 麦彭仁波切 释 索达吉堪布 译
亲友书颂 亲友书释·白莲鬘 亲友书颂
龙树菩萨 造 索达吉堪布 译 梵语：色哲达累卡 藏语：西波张耶 汉语：亲友书
顶礼文殊童子！ 为令堪德善妙者，希福我依佛尊说， 稍许集成圣梵音，汝当恭敬而谛听！ 佛像纵然以木雕，无论如何智者供， 如是我诗虽拙劣...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050470265.html
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原子与无我＞收于 ?佛法与科学? (台湾佛陀教育基金会，1998)。
以上李石岑和爱因斯坦的引言，转引自索达吉堪布，?佛教科学论?，页18。
王季同、松下真一、卡普拉三人的相关研究参见索达吉堪布，?佛教科学论?，页38。
黄淼基，＜佛教心灵哲学的物理模型＞，台北，华梵大学第五次儒佛会通学术研讨会，2001。
阿利斯科. E. 麦克格拉思着，王毅译，?科学与宗教引论?，页215...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114174065.html